https://archivodominicano.dominicos.org/ojs <p><em>Archivo Dominicano</em> (AD) es la revista anual publicada por el Instituto Histórico de la Provincia de Hispania, Orden de Predicadores, desde el año 1980. Su finalidad es ser una plataforma científica para la investigación y divulgación de la historia de los dominicos en España y el resto de lugares donde sus frailes desarrollasen su misión a lo largo de los siglos. Por ello su arco temporal se inicia desde comienzos del siglo XIII hasta la actualidad, y la extensión geográfica de sus estudios se amplía desde Europa hasta los ámbitos americanos y asiáticos.</p> <p>Argumentos como la historia de la predicación, arte conventual, historiografía o polémicas filosóficas y teólogicas protagonizadas por sus miembros tienen una especial importancia en sus páginas, al ambicionar este anuario extender su campo de difusión a todos esos ámbitos de los estudios culturales.</p> <p> </p> Provincia de Hispania Orden de Predicadores es-ES Archivo Dominicano 0211-5255 <p>Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:</p> <ol type="a"> <li>Los autores conservan los derechos de autor.</li> <li>Los textos publicados en esta revista están sujetos –si no se indica lo contrario– a una licencia de <a title="Creative Commons" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" target="_blank" rel="noopener">Reconocimiento 4.0</a> Internacional de Creative Commons. 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La licencia completa se puede consultar en <a href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" target="_blank" rel="noopener">https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/</a></li> <li>Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.</li> <li>Se permite y se anima a los autores a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase <a href="http://opcit.eprints.org/oacitation-biblio.html" target="_new">The Effect of Open Access</a>) (en inglés).</li> </ol> https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-hernandez <p><em>Reseña. Dominicos en Andalucía. Priores, conventos e iconografía</em>, eds. Juan Aranda Doncel y Carlos J. Romero Mensaque, Instituto Histórico de la Provincia de Hispania de la Orden de Predicadores, Sociedad Andaluza de Estudios Dominicanos, colección “Andalucía dominicana”, vol. 10, Córdoba, 2025, 316 páginas.</p> Bernat Hernández Derechos de autor 2025 Bernat Hernández 2025-12-22 2025-12-22 46 145 149 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-hernandez2 <p><em>Lucena y los dominicos de Andalucía. Estudios misceláneos</em>, eds. Juan Aranda Doncel, Francisco López Salamanca y Carlos J. Romero Mensaque, Sociedad Andaluza de Estudios Dominicanos, Instituto Histórico de la Provincia de Hispania de la Orden de Predicadores, colección “Andalucía dominicana”, vol. 11, Córdoba, 2025, 380 páginas</p> Bernat Hernández Derechos de autor 2025 Bernat Hernández 2025-12-22 2025-12-22 46 150 153 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-gonzalez <p>Se da a conocer un documento inédito que aporta información sobre el origen ilegítimo del teólogo dominico, catedrático de Salamanca, fray Juan Vicente de Astorga “el asturicense” que explica los silencios sobre su infancia. Se trata de una información notarial para dejar claro que una dispensa de ilegitimidad a nombre de Juan Vicente de la Iglesia corresponde a su persona.</p> Miguel Ángel González García Derechos de autor 2025 Miguel Ángel González García 2025-12-22 2025-12-22 46 131 138 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-redolat <p><span style="font-weight: 400;">El pasado 27 de noviembre de 2024, tuvo lugar la segunda edición del seminario «Nuevas tendencias historiográficas para el estudio de las órdenes religiosas», celebrado en la sala Sant Jordi del Ateneu Universitari de Sant Pacià. Un evento necesario tras el éxito de la primera edición un año atrás. Este encuentro científico estuvo organizado por el Instituto Histórico de la Provincia de Hispania de la Orden de Predicadores (IHPHOP), la Facultat d’Història, Arqueologia i Arts Cristianes Antoni Gaudí del Ateneu Universitari de Sant Pacià; y el Grup de Recerca d'Estudis d'Història Cultural (GREHC) de la Universitat Autònoma de Barcelona. Además de contar con la colaboración de otras entidades académicas como la Facoltà di Teologia, Pontificia Università San Tommaso d’Aquino di Roma (Angelicum) y el Centre d’Estudis de l’Amèrica Colonial (CEAC). El presente escrito repasa las ponencias que compusieron el seminario «Nuevas tendencias historiográficas para el estudio de las órdenes religiosas (II)».</span></p> Darío Redolat-Berges Derechos de autor 2025 Darío Redolat-Berges 2025-12-22 2025-12-22 46 139 144 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-Laffay <p>En este artículo se trata sobre los límites metodológicos de la biografía, revisando tres biografías recientes sobre dominicos franceses, y se aboga por conjugarla con la prosopografía, poniendo como ejemplo el D<em>ictionnaire biographique des Frères Prêcheurs</em>.</p> Augustin Laffay Derechos de autor 2025 Augustin Laffay 2025-12-22 2025-12-22 46 7 21 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-coll <p class="p2">En el presente artículo se explican las líneas de fuerza del magisterio político de León XIII, a través de cuatro de sus encíclicas relativas a dicha materia: <em>Diuturnum illud </em>(1878), <em>Immortale Dei </em>(1885), <em>Libertas praestantissimum </em>(1888) y <em>Sapientiae christianae </em>(1890). El tema, de gran complejidad, requiere un tratamiento que excede los límites de un artículo como este. Con todo, queremos mostrar la sabiduría con que el Papa Pecci proyectó recomponer las relaciones de la Iglesia con los estados liberales. En el corazón de sus enseñanzas estaba la salvaguarda de la concepción cristiana del hombre, subvertida por el positivismo y el cientismo. Quiso demostrar la disposición de la Iglesia a cooperar con los gobiernos en la causa del bien común. Asimismo, exhortó a los católicos a que se implicaran en política, para evitar que los asuntos decisivos de la sociedad quedaran en manos de personas desafectas o contrarias a la fe.</p> Miquel Coll Derechos de autor 2025 Miquel Coll 2025-12-22 2025-12-22 46 23 51 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-dionisio <p>Con el comienzo del estado-nación liberal en España se produjo un cambio en el papel que la Iglesia Católica desempeñaba en el país. Sin embargo, a lo largo de los dos siglos que transcurren entre la Constitución de 1812 y la de 1978 fue constante, salvo breves periodos, el mantenimiento de la confesionalidad del estado, a la par que se iba produciendo una compleja evolución dentro de la propia Iglesia, que condujo, tras el Concilio Vaticano II, a asumir los valores de la democracia y la separación del estado.</p> Miguel Angel Dionisio Vivas Derechos de autor 2025 Miguel Angel Dionisio Vivas 2025-12-22 2025-12-22 46 53 71 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-ramon <p>El artículo analiza dos nuevas formas de representar el papado en la segunda mitad del siglo XIX. Se parte de la hipótesis de que la representación del Papa evolucionó desde un antiguo soberano del Antiguo Régimen a un <em>soft power</em>. Su poder evolucionaría a un poder moral como líder de una religión mundial. Para analizar estas nuevas formas de representación del papado aplicaremos la metodología de la nueva historiografía sobre la monarquía y nos centraremos esencialmente en dos aspectos: la representación de la vida privada del pontífice y los jubileos y audiencias, como formas de representar un poder más cercano y humano.</p> Francisco Javier Ramón Solans Derechos de autor 2025 Francisco Javier Ramón Solans 2025-12-22 2025-12-22 46 73 88 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-skodler <p>En este artículo se presenta a Romano Guardini y se explica cómo el autor presenta la educación a la libertad en varias de sus obras de principios del siglo XX.</p> Federico Skodler Derechos de autor 2025 Federico Skodler 2025-12-22 2025-12-22 46 89 107 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-tacconelli <p>El estudio de las fuentes litúrgicas, especialmente el desarrollo del <em data-start="1125" data-end="1138">ordo missae</em> en el Rito Romano, está experimentando una revitalización. La obra seminal de B. Luykx sobre el <em data-start="1235" data-end="1248">ordo missae</em>, publicada en 1955, ha influido en la erudición litúrgica, proponiendo una periodización en tres etapas: los tipos "Apología", "Franco" y "Renano". Sin embargo, investigaciones recientes cuestionan algunas de las suposiciones de Luykx, especialmente en relación con la datación e interpretación de los manuscritos asociados con la tradición "Renana". Este artículo revisita tanto fuentes conocidas como nuevas para reconsiderar la hipótesis de Luykx, enfocándose en las complejidades de la variación litúrgica y la importancia del análisis contextual. El enfoque renovado resalta la necesidad de una metodología flexible y cautelosa para comprender los textos litúrgicos, considerando las diferencias locales y evitando clasificaciones simplistas.</p> Alessandro Tacconelli Derechos de autor 2025 Alessandro Tacconelli 2025-12-22 2025-12-22 46 109 115 https://archivodominicano.dominicos.org/ojs/article/view/v46-diaz <p>Los estudios del siglo XX sobre la metafísica de la luz <em>(Lichtmetaphysik)</em> han examinado predominantemente a pensadores influenciados por las cosmogonías neoplatónicas, en particular figuras como Robert Grosseteste y Bonaventura. El discurso de Tomás de Aquino sobre la luz a menudo se pasa por alto o se descarta como “meramente metafórico”, en contraste con otros enfoques reconocidos como genuinamente analógicos. Este artículo explora las razones detrás de esta interpretación y argumenta su insuficiencia. Por lo tanto, sostenemos que la filosofía de la luz de Aquino pertenece legítimamente a la tradición intelectual más amplia de la <em>Lichtmetaphysik</em> medieval, en la que la luz funciona como un principio ontológico fundamental.</p> Ramón Díaz Perfecto Derechos de autor 2025 Ramón Díaz Perfecto 2025-12-22 2025-12-22 46 117 130