La doctrina política de León XIII, principios y actitudes: de Diuturnum illud a Sapientiae christianae (1881-1890)
Palabras clave:
Derecho nuevo, Derecho público cristiano, Escolástica, Estado, Hipótesis, LiberalismoResumen
En el presente artículo se explican las líneas de fuerza del magisterio político de León XIII, a través de cuatro de sus encíclicas relativas a dicha materia: Diuturnum illud (1878), Immortale Dei (1885), Libertas praestantissimum (1888) y Sapientiae christianae (1890). El tema, de gran complejidad, requiere un tratamiento que excede los límites de un artículo como este. Con todo, queremos mostrar la sabiduría con que el Papa Pecci proyectó recomponer las relaciones de la Iglesia con los estados liberales. En el corazón de sus enseñanzas estaba la salvaguarda de la concepción cristiana del hombre, subvertida por el positivismo y el cientismo. Quiso demostrar la disposición de la Iglesia a cooperar con los gobiernos en la causa del bien común. Asimismo, exhortó a los católicos a que se implicaran en política, para evitar que los asuntos decisivos de la sociedad quedaran en manos de personas desafectas o contrarias a la fe.
Citas
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